于谦让大明免于亡国之灾，为何最后却被冤杀？

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明朝历史上有这么一个人，他几乎仅凭一己之力使明朝免于覆亡，他不求名，不求利，也不贪污受贿，一生清贫，奉命去他家抄家的锦衣卫，都为他流泪。他是于谦，一生忠于明朝，最后却被冤杀，这是为什么呢？

说到于谦，我们脑海中第一时间闪现的应该是他的那首《石灰吟》,“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”于谦的一生就如他的这首诗一样，虽历经磨难，但却初心不变。

于谦，字廷益，杭州府钱塘县人，明朝名臣、民族英雄，官至兵部尚书，与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。于谦少年时期即刻苦读书，志向高远。他敬佩仰慕文天祥的气节，悬文天祥画像于座位之侧，几十年如一日。七岁时，有个和尚惊奇于他的相貌，说：“这是将来拯救时局的宰相。”也许是这个和尚一语成谶，于谦在一四四九年，真的挽救了明朝的危亡，这一切还要从土木堡之变说起，土木堡之变的直接责任人，是明英宗朱祁镇和他的宠臣王振，朱祁镇总是羡慕太爷爷朱棣的那种丰功伟绩，刚好北元瓦剌部的太师也先，给了他一个施展的机会。

正统十四年，瓦剌太师也先，侵犯明朝边境，明英宗闻讯大喜，然后他做了一个看似很伟大的决定，决定御驾亲征，学太爷爷朱棣那样好好教训教训这些北元残部，让他们安分老实一点，服从于大明的天威。朱祁镇本人从小生活在深宫大内，根本没有任何实战经验，鼓动他的宦官王振就是个不学无术的太监，这样的两个人带兵，而且是带着全国的精锐部队打仗，最后的结果可想而知。

瓦剌也没有对他们客气，直接一口气消灭了明军，顺便把朱祁镇也俘虏了，当时的一幕差不多就是北宋靖康之变的翻版，不过朱祁镇跟宋徽宗不一样，他保住了皇帝的尊严，即使是被俘虏，敌人还是对他礼遇有加，也没有把他怎么样。土木堡一役，明朝的精锐基本上全部覆亡，瓦剌的祖先也是蒙古人，蒙古人是元朝的统治者，他们一直怀着光复大元的梦想，好不容易在土木堡大败明军，最后的胜利就在眼前，于是他们做了一个对明朝来说致命的决定，一举攻克北京，恢复元朝的统治，他们真的差一点就成功了，真的是只差一点，不过最后他们还是失败了，因为他们遇见了一个人，这个人就是于谦。

于谦本是一个文臣，按理说带兵打仗是武将做的事，可是于谦这个文臣跟一般的文臣不一样，据传说他是宋末元初文天祥的转世，这样的出身注定了他要挽救国家危亡。于谦一生都在家里恭恭敬敬地供奉文天祥的遗像和牌位，就像供奉自己于家的祖先一样，甚至比供奉自家的祖先还要虔诚。

据传于谦出生前的那个晚上，他的父亲于仁做了一个梦，梦见一个绯袍金幞的神对他说：“我感动于你们于家对我的供奉，也感动于你们于家一门忠义，所以我文天祥打算转世投胎，来做你们于家的子嗣。”于仁听了这话，大吃一惊，赶快口称逊谢，说不敢当。但梦中那位金神说完转眼就消失不见。于仁醒来不久，于谦就出生了。而于仁之所以给孩子起名叫“谦”，就是“以志梦中逊谢之意”。就是说对于文丞相的盛意，他心里还一直受之不安。

土木堡之变后，北京完全暴露在瓦剌的铁蹄之下，更重要的是皇帝被敌人俘虏，一时间全国上下群龙无首，大有土崩瓦解之势，不过可能是天不亡明朝，朱祁镇出征的时候，留下了他的弟弟朱祁钰监国，没有了朱祁镇，朱祁钰便成了全国的希望，当时的官员们大多主张迁都南京，想模仿南宋那样偏安一隅，于谦是极少数坚持守卫南京的官员之一，他在朝堂之上厉声指责主张南迁的官员：“提议南迁者当斩！京都乃大明百姓之所依，务必要固守。一旦稍动则大事去矣，诸位难道忘了宋室南渡之事吗？”他的这句话稳住了阵脚，虽然阵脚稳住了，但是还需要一个领头人，于谦当然不能自己当领头人，于是以他为首，众大臣和太后一致推举，监国的朱祁钰为新的皇帝，遥升“北狩”的朱祁镇为太上皇，

于谦被任命为兵部尚书，全权筹划北京的防御体系。也正是因为这件事，于谦为自己埋下了致命的祸根，因为当时所有人，包括于谦在内，都没有想到去“北狩”的朱祁镇，还能活着回来，而且还能再次复位重新当上皇帝。景泰八年，朱祁镇通过“夺门之变”重新坐上皇位，这一年朱祁钰病重，很快就离开了人世，于谦是挽救大明朝于危亡的功臣，他只是在非常状态下采取了非常手段，并没有什么错，可是他犯了君王的大忌，因为他拥立了朱祁钰，而且那个时候朱祁镇还没有死，虽然这不是他一个人的主张，但他却是主要策划者，朱祁镇是皇帝，就算他再昏庸，但是权力这种东西就是皇帝的命，他绝对不允许有任何人染指，而于谦却直接把属于他朱祁镇的权力直接送给了朱祁钰，这是朱祁镇所不能忍受的。

朱祁镇重新复位以后，自然是首先大封功臣，等早朝封赏完徐有贞、石亨、曹吉祥等人，徐有贞突然转向，诬陷于谦与大学士王文阴谋迎立襄王之子，坐以谋反罪，判处死刑。廊下武士当场将二人按倒在地，绳捆索绑，王文尚欲争辩，一旁于谦却苦笑道：“这是石亨等人谋划好的，争辩又有何用？”后当英宗钩批人犯名单时，忽觉于谦护卫北京有大功于明室，迟迟不愿落笔。这时，徐有贞小声启奏：“陛下不杀于谦，南宫之事则无名。短短一句话使英宗痛下决心，于谦也因此遭害。

于谦的死，难道仅仅是因为徐有贞的一句话吗？当然不是，徐有贞的这句话只是其中的一个重要原因，却并不是全部，杀不杀于谦最后的决定权是在朱祁镇手里的，一方面是于谦确实碰到了朱祁镇的逆鳞，触碰了身为臣子最不该触碰的皇权底线，另一方面则是朱祁镇的复辟是靠着石亨、徐有贞、曹吉祥等人的，由于这些人都是“功臣”，他再次得到皇位完全是依靠这些人，因此他对这些人相当忌惮，如果不把这些人拿下来，他心里一直都会不舒坦。但是要怎样才能拿下石亨、徐有贞、曹吉祥等人呢？最好的办法，就是听从他们的建议，杀掉于谦。

由于这几个“功臣”的不光彩行为，他们一直都非常害怕仇视正直的于谦，更重要的是于谦当时还是大权在握，随时有可能收拾掉他们，为了防止夜长梦多，最好的方法就是除掉于谦，朱祁镇正好顺水推舟，顺他们的意杀掉于谦。这样这些“功臣”们会越来越骄纵，总有一天会露出马脚，然后朱祁镇再借机收拾掉这些“功臣”，既巩固了自己的地位，又除掉了威胁，一石二鸟，何乐而不为呢？

朱祁镇的这盘棋里，包括于谦在内的所有人都是棋子，只有他自己才是那个操控棋局的棋手。明末清初的史学家谈迁在《国榷》中，曾引了一段当时人的如下记述：“夺门之役，徐石密谋，左右悉知而以报谦，时重兵在握，灭徐石摧枯拉朽耳，顾念身一举事，家门可保，而两主势不俱全，身死则祸止一身 而两主无恙。方徐石兵夜入南城，公悉知之，屹不为动，听英宗复辟，景庙自全，功则归人，祸则归己，公盖可以无死，而顾以一死，保全社稷者也。”

从《国榷》的记述中，我们还能看到另一个原因，这个原因来自于谦自身，石亨、徐有贞等人夺门之变的阴谋于谦都知道，但是他并没有阻止，如果他阻止了，那到时候受到牵连的无辜之人必然血流成河，这场政变从本质上是朱祁镇朱祁钰兄弟两人对皇权的争夺，如果朱祁镇赢了，那朱祁钰退位，天下不过换个皇帝，但是依然太平，如果是朱祁钰赢了，那朱祁镇接着做“太上皇”，天下仍然太平，但是这两种结果无论怎样，于谦都是必死，于谦是官场的老手，他不可能不懂里面的玄机，不过为了天下太平，江山社稷无恙，他选择牺牲自己，于谦的死，死得其所。

杀了于谦不久后朱祁镇就后悔了，但不知道是不是真心的。于谦死后，都督同知陈逵将于谦尸骸收殓，葬在北京城西。数年后，于谦养子于康将于谦灵柩扶归杭州，归葬西湖南岸。于谦死后八年，成化皇帝继位，于谦子于冕上疏讼冤，得复官赐祭，诰曰：“当国家之多难，保社稷以无虞。唯公道之独持，为权奸所并嫉。在先帝已知其枉，而朕心实怜其忠。”特遣官员南下杭州，祭奠于谦。

至明朝亡时，抗清义士张苍水过杭州，写下绝命诗：“国亡家破欲何之？西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。”将于谦与岳飞并论。于谦以其大节大功，实现了夙愿。《明史》称赞于谦说：“及时遘艰虞，缮兵固圉。景帝既推心置腹，谦亦忧国忘家，身系安危，志存宗社，厥功伟矣。变起夺门，祸机猝发，徐、石之徒出力而挤之死，当时莫不称冤。然有贞与亨、吉祥相继得祸，皆不旋踵。而谦忠心义烈，与日月争光，卒得复官赐恤。公论久而后定，信夫。”

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